小米车模黄牛加价300元！实车本周到店？大湾区车展将亮相

文物名(míng)：“编号QN二四七号”造像塔

尺寸：上宽(kuān)60-61厘米，下宽67-70厘米，通高83厘米

藏宝地：沁县南涅水(nánnièshuǐ)石刻博物馆

在长治沁县(qìnxiàn)城北25千米的(de)南涅水村，时光的裂隙中浮出一座(yīzuò)沉睡千年的地下宝藏——800余件（组）中国北朝至宋代的佛教石刻，历经岁月洗礼，静静诉说着跨越千年的故事。

这批石刻，时间跨度长达500多年，于20世纪50年代被发现(fāxiàn)(fāxiàn)，为罕见的大型佛教(fójiào)石刻窖藏遗存，历史悠久，内容丰富，自成体系，以其发现地命名为“南涅水石刻”。

走进(zǒujìn)沁县南涅水石刻(shíkè)博物馆，我们跟随讲解员曹雪霞，一同探究这批石刻背后的密码。

百戏石刻里的(de)北魏“综艺秀”

南涅水石刻的年代，从北魏延续至北宋，历经六朝(liùcháo)更迭，堪称一部“石刻版”中国佛教艺术史。其造像(zàoxiàng)形制独特，尤以可移动的“塔柱型造像”闻名。这些石刻不仅承载(chéngzài)着(zhe)佛陀故事与佛国景象，更将人间百态、市井烟火刻入佛龛，让宗教艺术与世俗生活悄然对话。

“编号QN二四(èrsì)七号造像塔，便是这一特色的集大成者。”曹雪霞介绍，这座高83厘米的砂石四面佛龛，雕凿着3尊主佛、8身菩萨、数十名金刚力士与供养人(gòngyǎngrén)，而最令人惊叹的，是佛龛外环绕(huánrào)的“乐舞百戏石刻画”——踩高跷、抖空竹、吹(chuī)横笛……千年前的杂技艺人仿佛在石头上(shàng)“活”了过来，衣袖翻飞间，北魏百姓的欢腾(huānténg)景象和信仰指向跃然眼前。

▲编号(biānhào)QN二四七号造像塔

“乐舞百戏”在中国有着悠久的历史，秦汉以前，歌舞与杂技兴盛(xīngshèng)起来。魏晋时期，在难度上、方式上也有了一定程度的发展。而这一佛龛的四周刻有(kèyǒu)踩高跷、抖空竹、吹横笛、翻跟斗、顶竿等杂技表现形式，还有数位身穿短袄(duǎnǎo)、下(xià)着灯笼裤者(zhě)，正在吹笛、敲锣、击长鼓……

在佛龛的(de)左下角，有(yǒu)一伎者踩着高跷，身着襦裙，甩着长袖，跟着音乐的节拍手舞足蹈。“至今沁县依然保留着踩高跷(cǎigāoqiāo)的习俗，尤其是非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)‘元王高跷’表现形式多样，有跳桌子、跳板凳、下叉等高难度动作，扮相以戏曲人物为主；乐队则俗称八音会(huì)，乐器有笙、唢呐、鼓、拍板等。”说起踩高跷，曹雪霞滔滔不绝。

仔细看去，在踩高跷者的上方(shàngfāng)，有两人正在抖空竹。在龛楣顶部有两人或作(huòzuò)软功弯腰，或倒立(dàolì)空翻，旁边还有一运气功者半蹲在地，双手叉腰，收腹鼓肚，面部表情扭曲，似在用力(yònglì)。在佛龛(fókān)右侧，一杂耍者扛高竿仰面上视，竿上数伎人，作倒幢动作或倒挂式腾翻，竿上部顶一杂耍者仰面弯腰，腾空于竹竿顶端。好一幅北魏民间“综艺秀”！

曹雪霞介绍(jièshào)说，南涅水石刻造像中的这幅“乐舞百戏图”，生动刻画了(le)乐舞百戏表演(biǎoyǎn)的场面，为我们了解乐舞百戏的传承与发展提供了重要依据。

师承云冈和(hé)龙门，又有大胆创新

北魏时期，佛教兴盛，佛寺遍布各地，僧尼(sēngní)众多。北魏太和十八年（494年），魏孝文帝迁都洛阳(luòyáng)，把北朝石刻造像之风从平城带向中原，也使得涅水南岸的(de)佛教发展到一个(yígè)鼎盛阶段。在(zài)之后的隋唐时期，造像雕凿又延绵数百年。从地理空间上讲，南涅水石刻恰好位于云冈石窟到龙门石窟过渡的中心地段，是佛教造像艺术史上必不可少(bìbùkěshǎo)的一个空间节点。

曹雪霞介绍说，南涅水石刻的(de)年代跨度极为惊人，根据碑文记载：最早年号始自北魏永平二年(509年)，最晚终至北宋天圣九年(1031年)，历经北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋6个(gè)朝代520余年。这(zhè)期间，不同朝代的工匠们将自己(zìjǐ)对佛教的理解和精湛技艺，都倾注在了这些石刻之上，使得南涅水石刻成为一部生动的历史文化教科书。它不但(bùdàn)时间跨度长，种类之丰富、形制之完备、内容(nèiróng)之庞杂，也(yě)是国内罕见的。

“特别是(shì)馆藏最为丰富的(de)小型塔柱型造像石，是南涅水石刻所独有的。其内容集中表现了佛国景象、佛陀故事、佛教人物、梵山(fànshān)圣水、人间百态及崇奉佛法的佛事活动等，造像的服饰华美飘逸，佛龛装饰繁缛富丽。”曹雪霞边走边说，塔柱型造像石也叫造像塔。塔，是从印度传入我国的，以藏舍利和经卷之用，造像塔是借助塔形造像的一种佛教艺术(yìshù)形式，它与敦煌、云冈石窟的中心塔柱的功能是相同的，都是供(gōng)佛教徒绕塔礼拜的，“但又是有区别，南涅水石刻造像塔以方块叠落而(ér)成的，且(qiě)下大上小，具有可移动性。你看，这些柱材阑额、飞檐翘脊、忍冬莲花、飞天(fēitiān)流云、狮兽飞龙、百戏杂技和众生礼佛(lǐfó)等造像，设计(shèjì)考究、雕刻精美、意境高远又不乏生活气息。”

“总体来看，南涅水(nánnièshuǐ)石刻雕琢技法高超，绝非出自普通工匠(gōngjiàng)之手，它与云冈、龙门既有(jìyǒu)师承关系(guānxì)，又有大胆创新。”曹雪霞介绍，它以宗教为载体，把当时的政治、经济、文化、建筑艺术都反映出来，“可谓中西合璧，包罗万象”。

据考证，南涅水石刻是我省最早(zuìzǎo)发现的一批佛教(fójiào)造像窖藏石刻，也是到目前为止民间(mínjiān)石刻造像数量最多的馆藏造像。这些作品反映了一个(yígè)活力四射的艺术时期的变革成果，是中国雕塑史和艺术史上一个非常了不起的杰作。

▲沁县南涅水石刻博物馆(bówùguǎn)

图源：沁县南涅水石刻(shíkè)博物馆

商代鸮卣奇遇：为何战神变“萌神(méngshén)”？

一枚(yīméi)徽章，见证热血、见证奔赴、见证壮烈

真山霜红！这套泛黄的古籍里，涌出一座高耸(gāosǒng)的青峰！

一只普通书箱里的不寻常：追求真理，书香流长(liúzhǎng)

晋商博物院有杆特殊的(de)“秤”

从(cóng)新石器时代，游来一条蛇

灰烬中浮现出五千年前的人脸！神秘(shénmì)凝视：它是谁？

晋国(jìnguó)风马云车，目前西周最大！

彩陶盆如此惊艳，是谁调色？谁的艺术(yìshù)之心在跳？

双鱼铜鑑(tóngjiàn)一汪清水，照出哪个鲜卑人的容颜？

被迫分离！北魏(běiwèi)九层千佛石塔

那抹迷人的“北魏蓝(lán)”，是丝路流光里最惊艳的“美色”

云冈“露天(lùtiān)大佛”原本并不露天！它是如何破壁而出的？

青莲寺埋奇石，有着非同凡响(fēitóngfánxiǎng)的“身世”

穿越千年的微笑，映照大唐盛世(shèngshì)的炊烟…

一双草鞋，为什么(wèishénme)能成为“国家一级文物”？

2025年(nián)年底，山西博物院将与沁县南涅水石刻博物馆等联合(liánhé)主办“融·变——南涅水石刻艺术”大型原创展。

本次展览是自20世纪50年代南涅水石刻窖藏(jiàocáng)发现以来首次推出的专题性异地展示，其中不少展品为(wèi)第一次展出。

展览遴选南涅水石刻及相关展品100余件，分为“沁州遗珍”“大千世界”“雕刻隽永”等(děng)三个单元(dānyuán)，关注北魏以来佛教文化传播(chuánbō)及其不断中国化的多重内涵，突出展示大历史时空格局对(duì)南涅水石刻艺术的塑造，引领观众探索千年前被历史遗忘的时光，感受艺术的魅力。

大展精彩(jīngcǎi)，敬请期待！

▲南涅水石刻(shíkè)单体造像

主文(zhǔwén)｜山西晚报全媒体记者 武佳

其它文｜综合自山西博物院公众(gōngzhòng)号

图｜沁县南涅水石刻(shíkè)博物馆 山西博物院 I长治

海报及栏图制作｜山西晚报全媒体(méitǐ)编辑 傅宇珺

图文版权归原作者或机构所有(suǒyǒu)

辑｜山西晚报全媒体(méitǐ)编辑 南丽江